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  • 论北宋皇室在相国寺中的活动——兼论佛教的“中国化”

    太平兴国寺、报慈寺行香。时启圣院初奉安太宗圣容故也。其后诸忌，亦止集大相国寺。如殿皆有道场，或集兴国寺”[5]（1408页）。如果五代时国忌行香设斋是否已有相国寺在内还不肯定，降及于宋，则可非常肯定地...部分，在其被帝王政治与社会生活吸纳进去以后，宋代以降“三武一宗”之类灭佛不再发生，此当是一关键因素。　　【参考文献】　　[1]　圆仁，白化文，等校注.入唐求法巡礼行记[M].石家庄：花山文艺出版社，...

    段玉明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22321965739.html

  • 《大慧语录》的编辑与版本系统

    ：　　福州东禅报恩光孝禅寺　　本寺承知府安抚大观文公文：“备准御批，降《大慧禅师语录》十册，令置之名山大藏中，以永其传”。　　住持(臣)僧(德潜)谨刊为经板，计三十卷，入于《毗卢大藏》，用广流通。……...《大慧语录》的编辑与版本系统　　哈 磊　　[摘要]大意宗杲禅师是宋代临济宗著名禅师，在当时和后世影响深远。在其生前及去世后，有多种版本的语录存世。本文概述了(大慧语录)的编辑情况，分析了(大慧语录...

    哈 磊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22444166426.html

  • 一代高僧释道安大师在南阳留下的足迹

    弟子闻不终朝而雨六合者，弥天之云也；弘渊源以润八极者，四大之流也。彼真无为，降而万物赖其泽，此本无心，行而高下蒙其润……”（参见《弘明集》卷十二习凿齿《与释道安书》）与此同时，习凿齿在写给东晋名相谢安... 　　一代高僧释道安大师在南阳留下的足迹 蔡日新 　　道安法师是继佛图澄之后弘化于北方的高僧，同时也是在中国佛教弘传史上具有承前启后功绩的高僧。 　　道安法师（西元312年~西元...

    蔡日新

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350987257.html

  • 舍利瑞应篇 （上）

    一切三宝：弟子蒙三宝福佑。为苍生君父，思与民庶共建菩提。今日分布舍利，诸州供养，欲使修善业者，同登妙果。十方弟子，法界幽显，三涂八难，忏悔行道。奉请十方常住三宝，愿起慈悲，受弟子等请，降赴道场。说明...　　我国舍利塔的始末及其经过情形 　　阿育王经记载：佛陀在世行乞时，有一童子戏于路旁，以沙土为米面，用来供养世尊。佛见之欢喜，命侍者把小孩供养的沙土，化成泥浆，涂于佛住的地方，用足遍踏其上，并对...

    煮云 撰 之斋 校

    舍利瑞应篇

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/184521171.html

  • 宗喀巴大师应化因缘集㈤[校对版]

    旁若无人，妄自升上高座。然而，当他渐次听闻大师所讲法义时，觉得句句鞭辟入里，皆是前人所未发的精辟见解，因此对大师勃然生起无比的信心，连忙摘下帽子，降坐听众席，恭敬聆听。并且发誓，愿永远做大师的随身弟子... 九、作诸佛事　本尊授记 （一）重修弥勒菩萨殿 大师在专修时，本尊曾嘱咐他，务必修复日渐颓坏之弥勒菩萨殿；菩萨殿若恢复旧观，对于弘法事业和振兴戒律，都有极密切的因缘。大师遂遵从...

    修慧法师编述

    |宗喀巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/054247205.html

  • 菩萨应化篇（上）

    ，每日早上自空而降，随喜行道。大士曾对弟子们说：“我得了首楞严三昧。”又说：“我得了无漏智。”大家闻听后都说：“此三昧唯有十地菩萨才有。”由此大家都知道了大士是十地菩萨示迹而来的。 ...，代一切众生酬偿罪业，降促苦劫，速得解脱。以不食之粮，广作布施，愿诸众生，世世俱足，财法无量，永离爱染，不作三业，得大总持，摧伏诸魔，成无上道。”这篇愿文言简意赅，真可为发大愿心之行者所效法。哄动京城...

    煮云 撰 之斋 校

    |菩萨应化篇|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/225102268.html

  • 戒淫经验谈

    　　5．礼拜。祖师有言：“称佛一声，增福无量；礼佛一拜，灭罪河沙。”除此之外，拜佛还能降心火。因为全身上下运动，淫火即使上升，也能很快平息下来。 　　拜佛也是一种极好的体育锻炼，远远胜过篮球、太极拳...残疾。甚至疼痛感都没有那么强。因为火泡还没破，里头就自然长好了。 　　有时，胸口淫欲阴火很猛，降不下来，而这时又不方便拜佛，我就抽掌自扇耳光，打得很猛，也很见效。现在戒淫力量已强，就很少这样做了。 ...

    洗心居士

    |戒淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1146445167.html

  • 素食与养生问答 （放生素食问答汇集5）

    习惯，越清淡越好外，其治疗原理是活血、疏通血管，改变血液血质，降血脂、溶血栓(血液粘稠、凝结)，清除代谢产物及有毒物质，调和代谢，恢复器官组织正常，细胞修复新生。还要练习运气，每日晨起对着日出作深呼吸... 问 ：什么是素食者？ 答 ：素食者一般的定义是指不食用肉类，鱼类，禽类及其副产品的人，但素食者根据避免动物制品的程度的不同而主要分成下面四大类： 严格素食者（Vegan）：不...

    中华放生联盟

    |放生问答|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0141546123.html

  • 一位师兄戒淫经验谈

    皆不可饮用。直到次日天有明相方可进食。否则，即是犯戒。 　　5．礼拜。祖师有言：“称佛一声，增福无量；礼佛一拜，灭罪河沙。”除此之外，拜佛还能降心火。因为全身上下运动，淫火即使上升，也能很快平息...，降不下来，而这时又不方便拜佛，我就抽掌自扇耳光，打得很猛，也很见效。现在戒淫力量已强，就很少这样做了。 　　佛教不主张自残，此事端看你如何发心。如果是发心以自我虐待求得快感，那当然是南辕北辙。...

    佚名

    |戒淫|邪淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/12254910526.html

  • 从台湾斋教《龙华科仪》看其禅宗的传承与思想

    母慈悲，亲自降凡在山东莱州府即墨县罗家，苦悟一十三春，注集五部六册经书，颁行天下，扫出一宗公案，离却文字，直指人心，见性成佛。’【转引自王见川：《台湾的斋教与鸾堂》第2页《龙华教源流探讨》，另见《龙华...神奇异事。不过，对于罗祖的一生及悟道《祖师行脚十字妙颂》所载的或许比较贴近史实：　　老古佛，来托化，以罗为姓。为众生，降山东，普渡众生。仗父母，恩德重，怀胎持戒。正统时，七年间，处世为人。十二月，初一日...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193939253.html
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